绝境中的拷问

近年来，国外电影界以灾难为主题的大片一再引起轰动，火灾、地震、龙卷风、空难、海难等多种可怕的灾难，都成了电影的题材，一再被搬上银幕，产生了惊人的社会效应和经济效益，这种情况确实令人深思。

为什么国外的大导演们愿意花费巨资投拍这种灾难片呢？灾难片为什么往往能够引起轰动呢？艺术上的成功当然是第一位的原因。一部没有艺术魅力的片子，不管是什么样的题材，都不会引起观众的兴趣。除此之外，灾难片还有它独特的特点：其一，灾难本身是一个非常大的现实主题。由于科学技术水平的提高，生产力也相应地大大提高，人们的生活水平也越来越高，表面看来，当代人似乎生活在一个比以往任何时候都要安全的环境中，但是，只要透过这种表面现象看看真实的现实，我们就会发现，我们的生活并不比以前更安全，人们随时面对着更为频繁的灾难。汽车带来了方便与快捷，作为负面的现象是，世界上每时每刻都有人丧身于车轮之下。现在当我们从电视里看到某个国家的飞机又从空中掉了下来，某处火车又出轨掉进了山谷时，我们甚至已经习惯成自然了。航天飞机可以摔下来，核电站可能泄漏，这成了现代科学技术的题中应有之义。更不用说大自然的暴怒和肆虐，更是随心所欲。灾难，这是当代人类必须面对的最严肃的主题，当代的电影艺术当然不应该逃避这一主题。其二，在绝境中拷问灵魂，灾难使人不再掩饰。灾难片抓住了表现人物灵魂的独特视角。不管你承认不承认，随时可能发生的灾难都是人类精神生活的巨大阴影，我们必须正视这种阴影的存在。灾难片所以能够引起人们的广泛关注，甚至感动无数的观众，不仅仅是因为它能把观众带到那种非常的境域中，让观众直接感受那份惊险与刺激，更为重要的是，面对灾难我们该怎样行动？这个问题不仅给剧中人提出来了，也对观众提出来了。观众必然要下意识地回答这个问题。灾难片把剧中人推向了绝境，生死存亡在此一举，人性的伟大与美好、丑恶与卑劣，都赤裸裸地展现了出来。此时此刻，伟大者立刻显示出他的崇高与辉煌，渺小者立刻会显示出他的卑下与可怜，卑鄙者则毫无疑问会显示出他的无耻与残忍。这种赤裸裸的、已无需任何掩饰的显示，会形成一种巨大的情感力量，一方面是向崇高的升华，另一方面是向卑鄙无耻的坠落。在这种绝境中，往往只是一个十分简单的行动，就可以昭示和诠释出一个人灵魂的隐秘。借助人物的行动，艺术家的批判与褒扬很容易实现。这种绝境中的批判与褒扬，都极容易引起观众的共鸣。这正是灾难片的震撼人心之处。其三，灾难片的主题，永远是崇高的人道主义精神。一次又一次的巨大灾难告诉人们，当你身处绝境的时候，如果只是向上帝呼救，那是毫无用处的，自救，这是唯一的出路。但是，这种自救又必须是在人道主义精神的指引下进行。人道主义精神是此时此刻唯一的重要准则。无私的爱，勇敢的自我牺牲精神，高贵和尊严，都是必不可少的精神力量。灾难片对观众的教育意义，就在于它总是颂扬纯洁高尚、无私无畏的爱，就在于它总是高扬人道主义精神。如果不能使人道主义精神成为影片的主旋律，而只是一般性地再现灾难发生的情景，影片就不会有感人的力量。其四，以真实的历史灾难为题材的灾难片，再现历史真实，具有史诗价值。发达的科学技术为再现历史上著名的灾难事件创造了条件。也为表现那些虚构的灾难情景创造了条件。灾难片要想达到感人的程度，必须拍出真实的情境，创造真实的氛围。在这方面，《泰坦尼克号》可以说是一个成功的典型。它的真实性已经达到了毫无破绽的地步。不能不说，这是现代电影艺术的成功典范。其五，灾难片的最重要的、也就是它的最巨大的震撼人心的力量，来自它的巨大而真实的悲剧性。莎士比亚的悲剧中，死去的往往只是几个剧中的主角。而灾难片却常常再现很多人的真实的死亡。仅以《泰坦尼克号》为例，当时船上2228人，只有705人生还，密密麻麻的尸体漂浮在海水之上，这样的情景，能不震撼人心吗？虽然人类的巨大灾难不同于戏剧家笔下的悲剧故事，它不是戏剧冲突的必然结果，而是偶然的事故造成的，但在这偶然性里，同样蕴含着生活的必然性、历史的必然性。因而同样具有警示作用。更何况当这种偶然性事件突然间降临在毫无准备的人们面前时，它的灾难性就更为可怕，也更为严酷。

如果人类能够没有灾难，那么，我们宁愿没有灾难片。事实是，灾难不可避免。那么，灾难片也就有它独特的价值。中国的灾难并不少，中国人民一直在和各种各样的灾难进行顽强的斗争，在这斗争中，涌现出了数不清的英雄事迹，当然也暴露了不少人的卑劣灵魂。前几年，一部报告文学《唐山大地震》，曾经感动了很多中国人。我们为什么不可以把一些巨大的灾难搬上银幕呢？